伊甸園中古木參天，郁郁蔥蔥，鮮花爛漫，噴吐煙霞瑞靄；天龍穿云，行云布雨，好不恣意逍遙；血鳳展翅，啼鳴九天，歌頌圣德。

準(zhǔn)提天主施施然進(jìn)了伊甸園。天主一指，升起了寶座，鑲金嵌玉，流光溢彩，祥光照耀，華貴無比，兩人坐了上來。

寶座上，準(zhǔn)提靜靜盤坐著，并沒有第一時間開口，而是在沉思著，周身無盡大道法則環(huán)繞，深邃玄奧，種種的玄機(jī)變化，奇妙無比。

天主大為驚嘆，雙手合十道：“如今弟子已建立天國，卻如何度化星辰海的眾生呢？”

天主合十而笑，似乎天地一下子都干凈起來，溫暖慈祥，萬物生瑞。

準(zhǔn)提睜開明眸，兩道五彩神華射出，洞穿虛無，幻化千日，萬盞明燈，笑道：“善哉，天主，汝可以在星辰海培養(yǎng)信徒，傳揚(yáng)無上福音，昌達(dá)教門，足以氣運(yùn)昌盛，自然可以成就一番偉業(yè)，日后證道混元也不在話下。”

天主微微一笑道：“弟子受教了。”

準(zhǔn)提檀口微啟，舌綻蓮花，梵音裊裊，言道：“我佛門度化眾生，受人香火，以莫大毅力，手執(zhí)智慧利劍，斬斷因果，明心見性，證道混元。汝可大力普濟(jì)蒼生，方不負(fù)自己修道一場！”

準(zhǔn)提手持七寶妙樹，右手輕輕一彈，一道七彩霞光化現(xiàn)無量世界，其中生靈孕育、高山巍峨、大海浩渺，蕓蕓眾生繁衍其中，紛紛贊嘆諸佛，用鮮花、金銀珠寶供養(yǎng)諸佛，無量清凈，無量壽福，對天主諄諄教導(dǎo)。

就在這時，天主道：“尊師何不在此揚(yáng)我佛門大-法，度化此地眾生呢？”

這個問題，涉及到日后天主所立教門和佛門相處的關(guān)系，甚至可能影響自己所立教門氣運(yùn)興衰之?dāng)?shù)，因此由不得天主不重視。雖然天主創(chuàng)立教門，為一大教教祖，成就一番偉業(yè)，但是如果以后教派紛爭，為此和佛門走上對立，天主卻無法面對準(zhǔn)提尊師。

準(zhǔn)提眉目一挑，聞弦而知雅意，就知道天主的顧慮，肅然道：“無量壽佛，我佛門慈悲為懷，發(fā)愿普度眾生，卻是要看機(jī)緣。眾生當(dāng)以何種身份得度，便當(dāng)以何種身份度化之。星辰海之眾生和你有大緣分，當(dāng)有你來度化。我佛門一教，本自大道中出，大道演化萬物，包容所有，況且度化眾生，豈能執(zhí)著教派，只要眾生能離苦得樂，又何在乎一門一派呢，汝當(dāng)牢記！”

天主雖然想自立一教，成就一番偉業(yè)，證道混元，卻又擔(dān)憂師尊不容，所以心中也是忐忑不安。如今一聽準(zhǔn)提之話，心中頓時安穩(wěn)不已，松了一口氣，巨大的石頭落下，眼中驟然大放異彩，伊甸園頓時陽光明媚、芳草萋萋。

培育琪花瑤草的小天使圣靈們，一個個揮動著透明卻又綻放七彩光華的翅膀，紛紛藏身在巨大的花朵里，宛若含苞，高聲贊嘆。

“天主——我們的主啊，你的偉大彰顯全地頌贊你的聲音上達(dá)諸天；

嬰兒和幼-童一齊歌唱。

你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。

我仰視你親手創(chuàng)造的天空，觀看你陳設(shè)的月亮星辰。

啊，人算什么，你竟顧念他必朽的人算什么，你竟關(guān)懷他

然而，你造他僅低于你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。

你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下：

牛、羊、荒野的走獸，

空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都?xì)w他管轄。

天主——我們的主啊，你的偉大彰顯全地！”

天地感應(yīng)，自降瑞華，天邊垂落萬千紫氣，如絲如縷，華美異常，地涌青蓮，馨香氤氳，周圍萬里之內(nèi)浮現(xiàn)萬千神靈，一個個朝伊甸園朝拜，念誦無量華美篇章，贊頌詠嘆天主之德，震天動地，響徹諸天。

天主見到如此無邊勝景，朝準(zhǔn)提感謝道：“師尊大德，我天國億萬子民感激萬分！”

準(zhǔn)提一刷手中七寶妙樹，但笑不語，片刻之后，才對神采奕奕的天主言道：“善哉，如今汝自立教派，為大教之祖，你我?guī)熗街橐驳酱藶橹梗院竽銈儽闶堑烙严喾Q了！”

天主猛然一驚，隨之釋然，知道此乃天數(shù)，站起來，對準(zhǔn)提深深拜了下去，道：“此為弟子最后一次拜謝師尊了，多謝師尊教導(dǎo)之恩，弟子永不相忘！”

準(zhǔn)提不喜不悲，神情恬淡，一拂手，扶起天主，淡然道：“道友客氣了！”

兩人相對大笑。

準(zhǔn)提言道：“天國風(fēng)俗人情和洪荒大異，我佛門妙法不宜照搬，但是道友也當(dāng)有所啟迪，成就一方無量功德、無量偉業(yè)，善哉，善哉！”

天主微微一愣，眼中迷離，片刻之后，漸漸泛起五彩琉璃之光華，最后浩大如神日，照耀大千，目不可視。

“大善!多謝道友指點(diǎn)，本座明白了！”天主神情肅穆，一拍額頭，頭頂光明云團(tuán)涌現(xiàn)，無量光明，無量璀璨，一團(tuán)若有若無的煙氣，朦朦朧朧，幻化萬千，卻是未能固定下來。

準(zhǔn)提凝眸觀照，頓時知道此團(tuán)煙氣為天主最后的一絲執(zhí)念，一旦斬去，天主將證道混元。

天主從頭頂取下那團(tuán)煙云，并把那團(tuán)煙氣安放在一朵百合花之中，最后將百合花放入一盞充滿光明圣水的圣杯，食指一彈，現(xiàn)一天使，捧著圣杯化為一道圣光往下界而去。

而在整個人間界，天空之中星象大變，七星連珠，星光璀璨，睿智、蒼老的各國占星師為之震動，紛紛拿起星盤，找出塵封已久的古老卷軸，在古老典籍和預(yù)言書中搜尋答案。

而不久，一個令人震驚的答案出世了：一個偉大的人將要誕生于世，他是神靈的寵兒，世人的導(dǎo)師，人類的救世主！

一顆彗星從天墜落，落入約旦河西岸的巴勒斯坦地區(qū)的伯利恒，一個傳奇從此誕生了。

一位名叫瑪利亞的處女與丈夫約瑟在當(dāng)局的命令下，奔赴祖籍，以便完成當(dāng)局的人口登記調(diào)查。

而在他們途經(jīng)約瑟的祖先大衛(wèi)王的出生地伯利恒時，因?yàn)樵卩l(xiāng)村旅店已經(jīng)沒有空房，他們只好寄宿在旅舍外面，一個簡陋的畜欄之中。

就在純真的瑪利亞陷入香甜的美夢中時，一道恢弘無量的圣光照亮了她，一位光彩奪目的女性出現(xiàn)在瑪利亞的面前。

只見她一頭金發(fā)垂落，頭頂纏繞著橄欖枝，身著絲質(zhì)長裙，綠sè天鵝絨披風(fēng)，背后十二幅朱紅色羽翼展開，手中捧著一盞圣杯，杯中安放著一朵含苞待放的百合花。

瑪利亞為這從未經(jīng)歷過的異象而驚恐，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地質(zhì)問道：“請問尊貴的夫人，您來自何方，為何冒昧地闖入我這個卑賤之人的睡房？”

偉大而圣潔的天使?fàn)N然一笑，天地為之一亮，只聽到：“純潔的瑪利亞，我是天界的大天使加百列，圣靈即將誕生，而他將托寄于你的身體，這是你的榮耀，天主賜予的榮耀！”

加百列的聲音從容不迫，宛若黃鶯出谷，氣質(zhì)如蘭，嫻靜而高雅，讓瑪利亞自慚形穢。

然而不待瑪利亞細(xì)細(xì)詢問，只見加百列將手中的圣杯連同百合花一擲，直接撞向瑪利亞。

瑪利亞為之色變，尖叫著欲要躲避，卻是驚恐地發(fā)現(xiàn)自己難以動彈，驚駭欲絕之中就眼睜睜地看著圣杯落入自己的肚腹。

“啊！”

瑪利亞尖叫著醒來，汗水浸濕了她的秀發(fā)，瑪利亞左右掃視，才知道剛才是一場夢，心中微微一松，下意識地一摸自己的肚腹。

然而，讓人驚異的是，瑪利亞的肚腹灼灼放光，如同一輪太陽入懷，并且慢慢漲大起來。

如果你有一雙能夠照徹九幽的神目，你將發(fā)現(xiàn)，那盞神輝繚繞的圣杯在進(jìn)入瑪利亞肚腹的一瞬間就化為孕育圣子的zǐgōng，而那朵含苞待放的百合花則化為了圣靈。

于是，就在這樣一個月朗星稀的夜晚，在這一個彗星墜地的夜晚，在這樣一個令人昏昏欲睡的夜晚，在這一個令占星師們寢食難安的夜晚，一位處女懷孕并產(chǎn)下了圣子耶穌。

他出生時，天機(jī)墜落無量妙花，有精靈出現(xiàn)，獻(xiàn)上神果、仙rǔ，不至于讓圣子挨餓，有天使降臨，奏起神音仙樂，安撫瑪利亞母子安睡。

就這樣，在這樣的一個夜晚，身宿馬廄的瑪利亞感應(yīng)圣靈而懷孕，并誕生下耶穌，在大衛(wèi)王曾經(jīng)誕生的地方——伯利恒，而恰巧約瑟的祖先就是大衛(wèi)王。

就這樣，圣父耶和華降臨圣靈，托胎于圣母瑪利亞，誕下圣子耶穌，而耶穌必將行駛他的使命，救贖罪人，替他們受過。

耶穌長大之后，追尋心中的指引，開始宣揚(yáng)天國的福音，并且收了十二位弟子，分別是：彼得、安德烈、西庇太之子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓之子雅各、達(dá)太、西門、加略人猶大。

正如圣經(jīng)所言：人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因?yàn)椴宦犚腿A的勸阻，被罪惡的蛇所引誘，偷食伊甸園禁果，放下了褻瀆之罪，被耶和華放逐。

從此，人類身上就背負(fù)了沉重的罪孽，這就是‘原罪’，從你一生下來就帶著的罪孽，唯有向上帝虔誠地禱告，才能得到救贖。

這種憑借禱告就能獲得救贖的傳教立馬在深受煎熬和痛楚的猶太人底層民眾間廣為傳播，卻引起了上層祭司團(tuán)體的嫉恨和憂慮。

于是在被三十枚銀幣收買的猶大配合下，耶穌被執(zhí)政當(dāng)局逮捕，釘死在十字架上，在當(dāng)時唯有可恥的小偷和強(qiáng)jiān犯才有這個待遇。

就這樣，耶穌流盡血液，作為替代眾人罪孽的羔羊，受了死刑，三天后其墳?zāi)棺詣哟蜷_，卻是尸骨不見，在眾人眼前升天。

耶穌復(fù)活的奇跡，瞬息之間傳遍整個巴勒斯坦地區(qū)，許多人拿出圣經(jīng)，在古老相傳的經(jīng)典之中尋找著根據(jù)和傳說，最終認(rèn)定他就是‘受膏者’。

‘受膏者’一詞，來源于古老的希伯來傳統(tǒng)，以色列王在即位時，祭司必須將油倒在國王的頭上，象征這是神用來拯救以色列人的王。

而當(dāng)以色列實(shí)際上已經(jīng)滅國之后，這個詞語漸漸演變成‘救世主’的意思。

圣經(jīng)舊約曾經(jīng)預(yù)言神所差遣的救贖主為了要贖世人的罪，甘愿地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。

而耶穌的一系列行為和舉動與圣經(jīng)所言不謀而合，因此成為眾多信眾們口口相傳的‘受膏者’，猶太人的救世主。

而‘受膏者’一詞，在希臘語中讀作‘基督’，在希伯來語中讀作‘彌賽亞’，都是‘救世主’的意思。

在這股神秘氣氛下，在長達(dá)幾百年的顛沛流離之后，猶太人在自己祖先留下的經(jīng)典，上帝與自己的祖先訂立的誓言和神約中，終于找到了依據(jù)，被釘死的耶穌，就是那個眾人苦苦期盼的救世主，那個‘受膏者’，那個‘彌賽亞’。