伏羲在人族確立天皇之位后，深知大道需傳承、文明需延續(xù)，便在各部族之中細(xì)心挑選心性純粹、悟性上佳、公正仁厚的少年子弟，親自留在身邊，朝夕教誨，將自己觀(guān)天地、法陰陽(yáng)、悟河圖所創(chuàng)的先天八卦，一點(diǎn)一滴傳授下去。他教族人觀(guān)天象、辨四時(shí)、明吉兇、避災(zāi)害，以八卦演算風(fēng)雨，以陰陽(yáng)判斷利弊。

久而久之，太極八卦之學(xué)遍傳人間，成為人族安身立命的根本學(xué)問(wèn)之一。后人感念伏羲創(chuàng)世之功，便將這門(mén)大道之學(xué)，尊稱(chēng)為伏羲八卦。

隨著人族日益興盛，伏羲也漸漸勘破前世今生：他本是妖族天皇轉(zhuǎn)世，借人族氣運(yùn)重立人道根基，如今功德漸滿(mǎn)，在凡塵的陽(yáng)壽已然不多。他心中最牽掛的，便是在坐化之前，尋到一位德配天地、心系萬(wàn)民、能承人皇大業(yè)的繼承者，使人族文明不斷不亂、永續(xù)長(zhǎng)存。

而這一切，早已被靈鷲山的燃燈道人，算得分毫不差。

此時(shí)，靈鷲山覺(jué)圓洞內(nèi)，清氣氤氳，仙樂(lè)縹緲。

燃燈道人端坐九品蓮臺(tái)之上，頂上慶云垂落萬(wàn)千金光，三世舍利在泥丸宮中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，河圖洛書(shū)在袖中靜靜共鳴。他推演天機(jī)，察人道變遷，知曉地皇出世之機(jī)已至，遂微微頷首。

只見(jiàn)他頭頂慶云之中，一道清光分化而出，化作一位仙風(fēng)道骨、氣度飄逸、面容祥和的道人。這道人并非三尸化身，而是燃燈以自身功德、道韻，專(zhuān)為點(diǎn)化下任人皇所化的渡化之身。

燃燈微微一笑，語(yǔ)氣平和而威嚴(yán)：

“時(shí)機(jī)已至，人族當(dāng)出地皇，繼伏羲之志，養(yǎng)五谷、療民疾、安天下。現(xiàn)在，該是你出世渡化的時(shí)候了。”

那道人對(duì)著燃燈深深一揖，恭敬應(yīng)諾：

“遵命！”

話(huà)音一落，道人化作一道溫潤(rùn)潔白的長(zhǎng)虹，穿云破霧，徑直往洪荒東部、渭水河畔的人族疆域飛去。

洪荒東土，渭水之濱，有一個(gè)人族部落，以姜為姓，民風(fēng)淳樸，以漁獵為生。部落中有一女子，名叫任姒，端莊溫婉，心地仁善，在族中向來(lái)人緣甚好。

一日，任姒結(jié)伴前往華山游玩，忽然天地變色，霞光沖天，一條九彩神龍自云端探首，鱗爪生輝，威嚴(yán)浩蕩。任姒一時(shí)心神交感，神魂激蕩，自此暗結(jié)珠胎，身懷六甲。

可此時(shí)伏羲已在人族推行婚嫁禮制，明媒正娶、聘禮六禮方才合乎人道。任姒未婚而孕，頓時(shí)成了族中異類(lèi)。流言四起，非議如潮，長(zhǎng)老們以“不祥”為由，將她逐出部落，任其在荒野茅屋自生自滅。

好在任姒平日待人寬厚，尚有幾位姐妹念及舊情，暗中送來(lái)些許食物，才讓她勉強(qiáng)活命。只是此時(shí)人族人口-爆漲，野果野獸日漸稀少，她一個(gè)弱女子，依舊是飽一餐、饑一餐，度日如年。

這一日，任姒居住的茅屋外，忽然傳來(lái)輕輕叩門(mén)之聲。

她開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)門(mén)外立著一位豐神俊朗、氣質(zhì)出塵的道人：頭戴博峨冠，身著月白道袍，面容溫和，目光澄澈，一身仙氣撲面而來(lái)，令人不由自主心生敬畏。

任姒連忙斂衽行禮：

“道長(zhǎng)駕臨，不知有何見(jiàn)教？”

道人微微一笑，聲音清朗：

“吾乃靈鷲山燃燈道人。貧道推演天道，得知你腹中之子，與我有先天師徒之緣，根腳非凡，來(lái)日當(dāng)為天下共主，救萬(wàn)民于饑?yán)А９蚀颂貋?lái)，預(yù)先定下師徒名分。”

任姒一聽(tīng)“燃燈道人”四字，頓時(shí)渾身一震。

如今洪荒之中，誰(shuí)人不知燃燈上人？掌輪回、悟大道、助伏羲、安地府，功德無(wú)量，道行高深，是連圣人都要禮讓三分的大能。

她當(dāng)即跪倒在地，連連叩首：

“圣師萬(wàn)福！小婦人有眼不識(shí)泰山，失禮之處，還望圣師恕罪！”

燃燈輕輕一揮袖，一股柔和之力將她托起：

“你身懷天嗣，不必多禮。貧道問(wèn)你，愿將此子，拜入我門(mén)下，為我弟子嗎？”

任姒哪里會(huì)不愿意，這是天大的機(jī)緣，是整個(gè)部落、整個(gè)人族的福分。她當(dāng)即再次拜倒：

“能得圣師收錄，是孩兒幾世修來(lái)的福分！小婦人任憑圣師做主！”

燃燈微微點(diǎn)頭，此事便算定下。

“你安心養(yǎng)胎，不必?fù)?dān)憂(yōu)食物。三年之后，我再來(lái)正式收徒。自今日起，自會(huì)有異獸仙禽，為你送來(lái)飲食，你不必驚慌。”

說(shuō)罷，燃燈身形一晃，化作一道清光，破空而去。

任姒再次拜謝。

果然，次日一早，便有靈禽自玉華仙山銜來(lái)仙果、靈鹿送來(lái)嘉禾，日日不絕。任姒從此衣食無(wú)憂(yōu)，心神安定。部落中人得知燃燈圣師親口收下任姒腹中孩兒為徒，又驚又敬，連忙將任姒重新迎回部落，奉若上賓，再不敢有半分輕視。

三年期滿(mǎn)。

渭水河畔天降異象：紅云漫天，霞光蓋地，金龍長(zhǎng)吟，玉鳳和鳴。

任姒順利誕下一子，生得體貌端莊，異相驚人——竟天生水晶肚腹，五臟六腑、經(jīng)脈氣血、吃下之物，全都清晰可見(jiàn)，歷歷在目。此乃先天道體，可辨百草、知五谷、明藥性，是萬(wàn)古罕見(jiàn)的濟(jì)世之體。

此子更是天賦異稟：

三日能言，五日能行，七日能辨是非。

部落中人初見(jiàn)水晶肚，一度驚為妖孽，可一想到這是燃燈圣師親定的弟子，又想起當(dāng)年伏羲出世亦有奇兆，便全都安定下來(lái)，無(wú)不視為圣人降世。

任姒為其子取名：烈山。

這烈山，不是別人，正是上古大能紅云道人轉(zhuǎn)世。

紅云一生仁厚，廣結(jié)善緣，雖遭暗算隕落，卻功德不昧，氣機(jī)不散，被燃燈暗中護(hù)住真靈，送入輪回，如今應(yīng)劫出世，當(dāng)為地皇神農(nóng)。

不久，燃燈如約而至。

“貧道今日，正式收烈山為弟子。”

任姒大喜，連忙領(lǐng)著烈山，行三拜九叩的拜師大禮。

禮畢，燃燈便在部落旁搭了一間茅屋，長(zhǎng)住下來(lái)，親自教導(dǎo)烈山。

世人皆以為燃燈傳的是神通法術(shù)、長(zhǎng)生大道，可他這十幾年，半點(diǎn)修為不傳，半句咒語(yǔ)不教，只一心一意傳授烈山治世安民、仁德恤民、農(nóng)耕稼穡、辨谷養(yǎng)民的大道。

可烈山本是紅云轉(zhuǎn)世，根基渾厚，道心純粹，即便無(wú)人指點(diǎn)修為，自身氣機(jī)日夜運(yùn)轉(zhuǎn)，十幾年間，悄無(wú)聲息便成就了天仙道果，法力深不可測(cè)。

轉(zhuǎn)眼十幾年過(guò)去，烈山已是身材魁梧、沉穩(wěn)可靠的青年。

他自幼目睹人族疾苦：人口越來(lái)越多，可生計(jì)依舊依賴(lài)打獵、捕魚(yú)、采野果，食物日漸匱乏，饑荒年年發(fā)生，無(wú)數(shù)老弱餓死道旁。再加洪荒之中兇獸猛禽橫行，族人外出狩獵，時(shí)常死傷，哭聲不絕。

烈山心慈如母，見(jiàn)此慘狀，日夜難安。

他仗著一身天仙修為，獨(dú)自深入窮山惡水、險(xiǎn)地深淵，獵殺兇獸猛禽，每日帶回的獵物，竟比整個(gè)部落所有獵手加起來(lái)還要多。部落的食物危機(jī)，一時(shí)得以緩解。

可烈山心中清楚：

狩獵，終有盡時(shí)；采摘，不能長(zhǎng)久。

一人之力，可救一族，不可救天下。

他的志向，是讓整個(gè)人族，都能吃飽穿暖，不再受饑寒、兇獸之苦。

因?yàn)槿屎瘛⒂挛洹o(wú)私，烈山在族中聲望日隆，最終被部落長(zhǎng)老與族人，一致推舉為姜姓部落首領(lǐng)。

成為首領(lǐng)之后，烈山更是夙興夜寐，殫精竭慮，可苦思冥想，依舊找不到一勞永逸的安民之法。

這一日，他終于按捺不住，鄭重來(lái)到燃燈的茅屋之前，躬身下拜，懇切問(wèn)道：

“老師，弟子見(jiàn)天下族人，常受饑荒之苦。弟子雖能以武力獵取禽獸，暫解一族之困，可終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。我一族尚可保全，天下千萬(wàn)部落，又該如何活下去？弟子愚鈍，苦思無(wú)果，懇請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津！”

燃燈端坐蒲團(tuán)之上，看著他，淡淡問(wèn)道：

“你，是真心愿為洪荒萬(wàn)民，舍身赴勞，不求己利？”

烈山叩首，聲音堅(jiān)定：

“弟子不敢欺瞞老師，若能救萬(wàn)民于饑?yán)В茏涌v是粉身碎骨，也心甘情愿！”

燃燈微微頷首，面露贊許。

他抬手一伸，掌心浮現(xiàn)出一支五彩九穗嘉禾，一株之上，結(jié)出五種不同谷物，色分五彩，光映天地，異香撲鼻。

“此乃先天五谷之精，內(nèi)含麻、黍、稷、麥、菽五類(lèi)種子。你將它取去，擇地而耕，待其成熟，便可食用，可養(yǎng)萬(wàn)民。你需記住：此法，不可私藏，必須傳遍天下人族。”

烈山激動(dòng)得渾身顫抖，再次拜倒：

“弟子烈山，代天下萬(wàn)民，謝老師大恩！”

他雙手捧著五彩嘉禾，如奉至寶，小心翼翼帶回部落。

次日一早，烈山便召集全部族青壯，教他們砍樹(shù)、割草、平地、開(kāi)荒。他又親自琢磨，反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)明了斧頭、鋤頭、耒耜等耕作工具，使人族從刀耕火種，一躍進(jìn)入真正的農(nóng)耕時(shí)代。

春播一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

一年之后，渭水之畔，奇跡降臨。

曾經(jīng)的荒山野嶺，變成一望無(wú)際的良田，稻、黍、稷、麥、菽遍野繁茂，黃綠相間，清香四溢。

烈山摘下谷穗，輕輕揉搓，放入口中咀嚼，只覺(jué)香甜醇厚，飽腹養(yǎng)神，頓時(shí)欣喜若狂，將這開(kāi)天辟地的好消息，遍告族人。

他又教族人曬干留種、循環(huán)耕種、倉(cāng)儲(chǔ)備荒。

從此，人族終于有了可以自己掌控的糧食，不必再完全聽(tīng)命于天。

消息一傳十，十傳百，百傳千，瞬間轟動(dòng)整個(gè)人族。

各個(gè)部落得知：有姜部落不必冒險(xiǎn)狩獵，不必四處采果，只要勤勞耕種，便能豐衣足食，世代安穩(wěn)。

各部族紛紛舉族歸順，朝拜歸附，尊稱(chēng)烈山為神農(nóng)——意為“神奇的農(nóng)夫，救民的圣人”。

久而久之，他本名“烈山”，反而少有人提起。

神農(nóng)謹(jǐn)記燃燈教誨，不獨(dú)善其身，足跡踏遍人族大地，將耕種之法、農(nóng)具之制、存糧之道、辨谷之術(shù)，一一傳授給各部族人。他所到之處，荒地變良田，饑民變安居，人族真正迎來(lái)了溫飽時(shí)代。

而此時(shí)，人族共主伏羲，正面臨一個(gè)無(wú)解難題。

他創(chuàng)八卦、避災(zāi)害，人族死亡率大降，人口-爆漲，舊有的漁獵采集模式早已不堪重負(fù)，饑荒遍地。他雖有大神通，卻知天道有序，人皇有人皇的使命，地皇有地皇的機(jī)緣，不可強(qiáng)行越位代天行事，只能靜靜等待那位應(yīng)劫賢人出世。

這一日，有族人千里來(lái)報(bào)：

渭水有姜部落，出了一位神農(nóng)大賢，種五谷、教農(nóng)耕、安天下，解萬(wàn)民饑?yán)В曂樘煜隆?/p>

伏羲心中一動(dòng)：

自己不正是在尋找人皇繼承者嗎？

神農(nóng)是燃燈圣師親傳弟子，與自己同門(mén)，出身正統(tǒng)，又有如此濟(jì)世功德，豈非正是天定的地皇人選？

他心中已有定論，卻依舊想親自前往，看一看這位師弟，是否真一心為民、毫無(wú)私心，是否配得上人族共主之位。

伏羲當(dāng)即不帶儀仗、不擺威嚴(yán)，只由近臣引路，親自前往渭水有姜部落。

一路之上，他所聞所見(jiàn)，全是族人對(duì)神農(nóng)的歌頌：

教耕種、制農(nóng)具、開(kāi)荒田、濟(jì)老弱、公平無(wú)私、與民同勞。

伏羲越聽(tīng)，心中越是欣慰。

抵達(dá)部落，放眼望去：

田野成片，五谷繁茂，男耕女織，童叟安樂(lè)，雞犬相聞，炊煙裊裊，一派前所未有的太平祥和之景。

伏羲隨意詢(xún)問(wèn)幾位族人，人人交口稱(chēng)贊，無(wú)一怨言。

不多時(shí)，神農(nóng)得知人皇親臨，連忙放下手中農(nóng)活，快步歸來(lái)，恭敬拜見(jiàn)。

伏羲抬眼一看：

神農(nóng)身材高大，體魄強(qiáng)健，膚色黝黑，雙手布滿(mǎn)厚繭，一看便是常年在田間操勞所致。全無(wú)半分首領(lǐng)架子，渾身上下，只有一股大地一般厚重、樸實(shí)、仁厚的氣度。

伏羲心中暗贊。

他先問(wèn)五谷耕種、節(jié)氣水土、耕作時(shí)機(jī)，神農(nóng)一一細(xì)答，條理分明，句句切中要害；

再問(wèn)部落治理、族人教化、紛爭(zhēng)調(diào)解、災(zāi)荒應(yīng)對(duì)，神農(nóng)以仁德為先、民生為重，另辟蹊徑，所言皆合人道正統(tǒng)。

伏羲撫掌大喜，脫口而出：

“神農(nóng)果真大賢，人族有你，萬(wàn)世之幸！”

他心中再無(wú)半分疑慮：

神農(nóng)乃燃燈圣師親傳，與自己同門(mén)，心懷萬(wàn)民，功蓋天下，正是承接人皇大位的天選之人。

伏羲當(dāng)即直言：

“我年事已高，功德將滿(mǎn)，欲將人族共主之位，禪讓于你。你隨我回陳都，繼承大統(tǒng)，安撫天下。”

神農(nóng)沒(méi)有推辭，沒(méi)有謙讓。

他知道，這不是權(quán)位，而是責(zé)任、師命、天道、萬(wàn)民期盼。

他拜別母親任姒，安頓好部落事務(wù)，隨伏羲一同前往人族都城陳都。

抵達(dá)陳都后，神農(nóng)以副手身份，協(xié)理人皇政務(wù)。

農(nóng)事、民生、爭(zhēng)端、營(yíng)建、防災(zāi)、備荒，無(wú)論何等繁難之事，到他手中，無(wú)不處理得井井有條。他事事親力親為，時(shí)常深入田間，與族人一同耕作，體察疾苦，從無(wú)半分共主的驕矜。

伏羲看在眼里，喜在心頭，漸漸將人族所有大小事務(wù)，盡數(shù)托付給神農(nóng)。

人皇之位，悄然更迭。

天皇伏羲，功德圓滿(mǎn)。

地皇神農(nóng)，天命所歸。

遠(yuǎn)在靈鷲山的燃燈道人，閉目微笑，袖中河圖洛書(shū)輕輕鳴動(dòng)。

三皇已定其二，人道根基徹底穩(wěn)固。

而那一場(chǎng)席卷三界、改寫(xiě)萬(wàn)古的封神大劫，已在無(wú)聲之中，緩緩拉開(kāi)序幕。